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隐世之旅（四）开云(中国)kaiyun网页版登录入口

神庙、皇宫和古丝路驿站的断念念

刘春声

抵达阿塞拜疆第三天，咱们赶赴东部城市沙马基，去看Diri Baba神庙，Diri Baba翻译成汉文叫迪丽巴巴，也有译成迪丽爸爸的，这翻译就有点阿谁，和谁的爸爸本没一毛钱关系，但 Baba确有男性父老的真义，泛称老爷爷更准确。

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迪丽巴巴神庙其实即是一个陵墓，它建在一处绝壁上，典型的伊斯兰格调，始建于15世纪初，传说因为墙上曾发现刻有1402年的字样和接洽葬礼等履行而详情了缔造年代，那时恰是阿塞拜疆希尔凡沙阿王朝（Shirvanshah）技艺易卜拉欣一生（Ibrahim I of Shirvan 1382 ~ 1417）的期间，距今已有600多年历史。长逝于此的Diri Baba在阿塞拜疆是神相通的东说念主物，他是苏菲教的发蒙者，在历史上是一位有声望的修行者。苏菲教听着生分吧？查了一下才知说念，苏菲教是搀杂了基督教和伊斯兰教的一种相比宽宏的宗教信仰。

Diri Baba陵 寝依山而建，两层结构，圆形穹顶，从小楼梯上去不错爬到顶部 ，看到迢遥的征象。

从8世纪初起，高加索地区因为阿拉伯东说念主的占领，阿塞拜疆的主流宗教便变为了伊斯兰教。迪丽巴巴原是一位叫麦哈迈德的宣道士，被伊朗东说念主安排来这里传播古兰经，他从小体弱多病，来此边辟谷边修行，自后不但病好了，还活到百岁。他曾去过麦加，也经常作念功德，因此东说念主们敬称他为Baba圣东说念主，身后东说念主们又发现他的真身还活生生的样式，大为惊羡，而Diri当地语即是活生生的，真身完满的真义。

今天Diri Baba这个既是神庙又是陵墓的场地，依然被老匹夫合计是有神灵的场地，Diri Baba的棺木莫得放在陵墓里，传说是在一旁山崖的洞穴里。当地匹夫折服来此探询不错祛病消灾。

因为时分关系，莫得更多适意对这座神庙仔细不雅察，但进口处有一块嵌入在墙壁上的刻石引起了我的兴致，这块石头左侧有两个（也可能是一个字的上中下三部分）字象极了咱们中国先秦技艺的籀文体笔墨，险些不错肯定它属于一个象形笔墨，上部是“山”字，下部肖似一个陶鬲，不外这都是我的浮念念连篇，不作学术究诘，Diri Baba神庙唯有600多年的历史，属于中古技艺，不行能使用古雅期间的中原笔墨。象形笔墨是东说念主类初创笔墨时的一种陈旧笔墨，不惟中国有，古埃及和苏好意思尔东说念主发明的楔形笔墨都属于象形笔墨，不事自后失传了。

Diri Baba神庙 天然于今仍有绵绵握住确当地东说念主前来探询，但放眼望去，四周杂草丛生，一派萧条，还有一派早已无东说念主收拾的墓地，尽显落索颓残。若是在中国，这种探询前贤往圣的场合，早就松柏森森，仙气缭绕了，这可能即是文化的不同了。

午餐是典型确当地好意思食，餐厅嘱托的很有伊斯兰民族风情，吃食相比清淡少油，一种肖似馕的主食透着麦香， 葡萄汁也很好喝。当地食用肉类以牛羊肉为主，猪肉反倒相比很是。

餐后离开沙马基，赶赴阿塞拜疆西北部的另一个城市舍基，舍基位于大高加索山脉南麓。来舍基是为了看可汗皇宫。没来之前念念着是皇宫，自带几分敬畏和期盼，到了大失所望，所谓皇宫底本即是一座二层小楼，若在中国，充其量不外是偏远乡下土老财的家舍。别看就这样一个小楼，早 在1998年 就被列入寰宇遗产名录呢，若是按照这个轨范，中国得有些许寰宇遗产呢？

您还别鄙薄这个皇宫，一个小门一个彪形大汉把关，一次只放十来个东说念主入内，尽管外面还稀有百东说念主在烈日下列队等候。况兼里面透澈阻挠拍照。但播弄吵嘴，这个缔造的外在和里面坎坷如故很有特色的，外墙以蓝灰、深棕和赭石色瓷砖铺成几何图案，室内大面积选拔颜色好意思艳的马赛克玻璃，墙上和屋顶也有细腻的壁画，这样说吧，莫得任何一个旯旮或墙壁是空缺的，透澈有绘制和工艺，借用中国古玩行的一句术语来说这是满工，仅仅满的有点让东说念主目不遐接，喘不外气来。幸好有阳光透过马赛克玻璃投射进来，在地上洒下斑驳的光影。原打算有参不雅马赛克玻璃制作的履行，但好象是作坊装修被取消了，其实念念象一下就能知说念，马赛克玻璃的制作需要先作念出骨架，肖似树叶的脉胳，然后把裁好的小块玻璃象拼图一般嵌入进去，传说统统这个词流程不需要任何胶粘和钉子，这不就象中国的榫卯结构吗？比起来，已经小巫。

舍基皇宫是国王和王后宴请客东说念主的场合，皇宫里有往时国王的卧室、宽饶来宾的会客厅、储物间等。二层的壁画超越出彩，有很多动物形象。壁画中的狮子头部是女性，代表着一朝发生干戈，女性和男性相通，不错上战场疾驰杀敌，但浩繁对女性的条件十分严苛，比如在这座皇宫里，往时就有一些房间是不允许女性进入的。

壁画中还有不少孔雀形象，导游先容说是因为孔雀腿部相比丑陋，代表着这世间莫得完好意思的东说念主和物，这个说法听上去是不是有点牵强？

还有一种说法我听了十分战栗，当初皇宫建成后，国王合计唯有我方才不错独享这细腻的缔造，绝破碎忍世上再出现第二个，于是下令把参与施工的匠东说念主透澈杀掉，一个没留。肖似祸害的事件大约在古代很多国度都发生过，中国也有。专制集权的君王，他们的共性都是贪念和泼辣，并不分种族和国别，任何丽都的外在也遮掩不了背后的混沌和血腥。

舍基皇宫不让参不雅里面，它的底下有一个工艺作坊倒不错解放参不雅采购，这个小院有展示厅，有制作工坊，墙面、长廊、屋内、走说念上都摆着多样工艺成品，我在墙上看到一幅画作，是从俯视的角度阐扬一个无际的院落，背面参不雅丝路驿站时，才知说念它即是从空中看到的驿站全貌。

不外说真话，肯在这里掏钱买工艺品的真没见到几东说念主，凡是事总特只怕，一位团友相中一只陶兔，十分乖巧细腻，于是如获至宝，二话不说就不矜细行，一问，底本是属兔的，怪不得。都说世上莫得无风不起浪的爱，还果真。

离开这个微型皇宫，咱们去看了古丝路驿站，我原以为叫古驿站，至少能回想到中国的唐代，那么玄奘法师说不定还曾下榻于此。到了场地才知说念它建于18世纪，于今三百多年还很年青。值得称说念的是驿站边界不算小，穹隆顶的大门厅就很无际，符合马匹和骆驼通过，往时各地货商先将货品放在地窖里，在一层进行营业，晚上便居住在二楼的房间。驿站不仅不错温和商东说念主的多样条件，也能为他们提供满盈的便利，同期还会为他们和他们的物品提供安全保护。往时的舍基曾有五个大小驿站，咫尺唯有这一个还基本保留着从前的花式。

夕阳西斜，把窑洞式的墙面映成金色，耳边是旅客们的喧闹，再过片刻，这里便将归于千里寂，平定的大门关上又翻开，听到那叮叮铛铛的驼铃，就知说念又一队远来的商旅到了。

注：本文插图均为作者拍摄

2024年9月20日于北京昌平林溪

文史宬

在东说念主类好意思丽历史长河中，哪怕进入一粒沙亦然伟大的。

210篇原创履行

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刘春声，文化学东说念主，别号王人庚，别署宜斋、汉风堂主东说念主。

中国作者协会会员，著有长篇演义《天雨》，散文集《探花集》、《情满吕梁山》（合著），专著《中国古代镂白搭钱赏识》，《打马百钱》。主编出书首部《中国钱币大辞典·压胜钱编》。

原中国钱币学会理事、巨匠库成员开云(中国)kaiyun网页版登录入口，北京市钱币学会常务理事、巨匠委员会委员，《中国钱币大辞典》编纂委员会委员、主编。发表文体、学术著作150余万字。曾任中国东说念主民大学财金学院客座熟练，北大资源学院文物学院客座熟练，北京炎黄艺术馆副书记长，北京长城文化接洽会副会长。

发布于：江苏省